• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
22:03 

Shallow graves for shallow people
Запомнилась еще дорога из больницы 26-го вечером, при внезапно начавшемся снегопаде, во время коей я случайно познакомился с благообразной и для своих лет обладающей удивительно трезвым умом 80-летней старушкой, бывшей нефтедобытчицей и, как оказалось впоследствии (в Ишиме же мир и взаправду тесен), родственницей бабушкиной соседки из квартиры напротив. 27-го же погода отвратительнейшим образом переменилась, став такой, какой ей и положено быть в канун моего дня рождения: с труднопроходимыми лужами и почерневшей от грязи коркой льда на дорогах с пятнами тающего снега; казалось, будто бы вся земля устлана рентгеновскими снимками больной зимы, судя по которым, шансов на выживание у последней остается все меньше и меньше.
В отличие от моей бабушки, как я смею надеяться.

@темы: Личное, Наблюдения, События

21:47 

Shallow graves for shallow people
В подарок на свой день рождения я получил коробку конфет и возможность отдохнуть сегодня дома, не приезжать в больницу к бабушке, госпитализированной туда еще в субботу с подозрением на инсульт и требующей вследствие этого постоянного за ней ухода, который мы с прибывшей из Свердловска мамой попеременно и осуществляем. Осуществлять его, признаться, достаточно тяжело, по причине чего день отдыха действительно пришелся кстати.
Статика привычной картины мира оказалась вдруг поколебленной, молниеносно и бесповоротно, как изменившийся узор в трубке калейдоскопа, но в то же время и ожидаемо, по крайней мере, какой-то дремлющей до поры до времени частью сознания… Отрефлексировать свои ощущения по этому поводу я порывался и позавчера, и вчера, но, видимо, пока еще ничего хорошего из подобной попытки не выйдет в силу ее преждевременности. Слишком много можно было бы сказать, но потом бы обязательно пришлось кропотливо отсеивать лишнее, порожденное страхом перед грядущей неизвестностью и тотальной нестабильностью текущего момента. Так что ограничусь пока вышенапечатанным.

@темы: Чувства, Личное, Грустное

20:56 

Shallow graves for shallow people
Приснилось мне сегодняшней ночью, что попал я в гости: такое, знаете, совершенно еще детское ощущение радости и новизны от предстоящей возможности тех открытий, что обязательно влечет за собой посещение человека, дома у которого ты еще ни разу не был. Более того, в гости я попал к самому Борису Покидько, вокалисту культовой просто команды в определенных кругах под названием «Лисичкин Хлеб», причем визит мой был осуществлен, судя по всему, еще в начальный период творческой деятельности Бориса (а начальный период её наступил, как известно, еще в старших классах школы). Вёл я себя, впрочем, так, как вел бы себя в гостях скорее сейчас, чем в отрочестве, т.е. все больше сидел и молчал (и даже в конце своего визита пытался как-то оправдать такое свое поведение, но формулировки, кои были мной при этом использованы, я, конечно, уже не помню). Борис же пел песни, песни офигенной энергетики и силы, используя для данной цели электронную ударную установку (хотя помимо нее слышно было и гитару) и прочие технические новшества, которые я, согласно сюжету сна, видел впервые и поэтому, конечно же, жутко ему завидовал, но завидовал беззлобно, по-доброму, как это тоже бывает преимущественно лишь в детские годы. Периодически в комнату заходила мама Бориса, женщина очень приятная и деликатная; комната же, где мы присутствовали, представляла собой достаточно просторное кубическое пространство, стены его были выкрашены в голубой цвет, а по периметру стояли шкафы орехового оттенка с прозрачными стеклянными дверцами; за ними на полках помещалась уйма какого-то декоративного барахла, большей частью призванного продемонстрировать принадлежность хозяина сих апартаментов к протестной молодежной субкультуре. Под конец нашей встречи я, движимый любопытством, потянулся к одной из таких безделушек, находящейся почти на самом верху шкафа, и случайно задел стоящую воле нее пустую бутылку, вследствие этой моей неосторожности упавшую и разбившуюся на множество осколков, которые мы с Борисом принялись собирать: уж не знаю, с каким он, но с каким настроением их собирал я, думаю, понятно и так. :apstenu:

@темы: Интересности, Наблюдения, Сны

23:55 

Shallow graves for shallow people
Надо сказать, температурный режим прошедшей зимы меня вполне устраивал. Пишу это просто для того, чтобы запомнить и через несколько лет, вызвав в памяти сей календарный период, с удовлетворением подумать: что ж, а зима 2012-13 г. была неплохой (лишь в аспекте погодных условий, разумеется).
Странно, что в моей ленте нет почти ни одного сообщения, посвященного сегодняшней круглой, между прочим, годовщине известной всем скорбной даты: раньше я бы подобного не допустил, хе-хе-хе. Впрочем, есть одно, но дата упоминается там лишь косвенно, ибо оно представляет собой истерику по поводу истерики по поводу годовщины смерти Иосифа Виссарионовича. Меня же как человека отнюдь не истеричного в связи с последней волнует другое: скажем, не планируется ли книжными издательствами приурочить к этой дате публикацию каких-либо интересных материалов, связанных с личностью вождя и вообще с той эпохой? 50-летие со дня кончины "отца народов", например, было отмечено (в том числе) изданием такого любопытного исторического документа, как «Сталин. Предтеча национальной революции» Дмитриевского; насколько данная работа более, чем исторический документ, я пока оценивать не берусь, т.к. оную еще не прочёл, но в течение некоторого времени я этот пробел собираюсь восполнить. Пока же планы по прочтению (по причине недавнего приобретения е-ридера) у меня укомплектованы по самое не хочу. :)

@темы: Точка зрения, Книги

13:18 

Shallow graves for shallow people
Я, конечно, не особый знаток ни литературной деятельности Платонова, ни кинотворчества Сергея Соловьева, но пересматривая один из фильмов последнего, пришел внезапно к выводу, что некоторые диалоги в нем, как и в других соловьевских картинах, впрочем (той же "Ассе", к примеру) по стилистике подозрительно напоминают диалоги платоновских героев, причем даже интонации героев этих в моем представлении были бы точно такими же, как интонации персонажей из фильмов Соловьева.

@темы: Мысли вслух, Наблюдения

06:21 

Shallow graves for shallow people
Кстати говоря, если логику рассуждений Мартынова, демонстрируемую им в упомянутой мной в предыдущей записи книге «Зона opus posth», использовать применительно к анализу названия, под которым решено было продолжать мои песенные наработки, то получается, что название это как нельзя более точно характеризует основополагающий принцип функционирования музыки эпохи модерна, или, по Мартынову, opus-музыки - принцип выражения, согласно которому произведение музыкального искусства есть чувственно оформленное авторское представление (переживание), задача же слушателя в данном случае - сопереживать выражаемым в произведении эмоциям. Символика моего названия (катоптрика - часть оптики, излагающая законы отражения света от зеркальных поверхностей) как раз и основывается на допущении относительно того, что любое творчество - это тем или иным образом отражение реальности (в рамках внутреннего мира творца и т.п.), что вполне соответствует описанию Мартынова, выраженному в формуле «представление — чувство — произведение — чувство — представление». По его словам, «сначала в сознании художника возникает представление. Затем это представление получает чувственное оформление в красках или звуках, в результате чего возникает произведение, представляющее собой "связанное сочетание внутреннего и внешнего элементов", т. е. содержания и формы. Содержанием произведения является представление, возникшее в сознании художника, а формой — чувственное или техническое оформление этого представления. Назначение произведения искусства заключается в том, чтобы быть воспринятым, а условием его правильного восприятия является соответствие содержания и формы. Потребитель искусства воспринимает форму произведения, и это чувственное восприятие порождает в его сознании представление, соответствующее воспринятой им форме». Аналогия с образом модели зеркального отражения и процесса выявления различных закономерностей последнего, который подразумевается в моем названии, таким образом, налицо. А между тем ни во времена премодерна, ни в нынешнюю постмодернистскую эпоху принцип выражения главенствующего положения отнюдь не занимал (не занимает), названной связи между автором, произведением и слушателем либо еще не существовало (впрочем, в рамках традиционной музыки и составляющие цепочки были совсем другими, категорически не будучи замкнутыми на сугубо человеческое восприятие и сознание), либо она оказалась разрушенной в пользу иной формулы, где вместо автора и произведения появляются проекты, их инициаторы, их информационные поводы и т.п.
Словом, выводов я пока делать никаких не собираюсь, но безусловно, что надо всем этим необходимо очень тщательно и обстоятельно подумать. Негоже всё-таки стороннику «консервативной революции», каковым я себя считаю и даже пытаюсь репрезентировать, вестись на чисто модернистские заблуждения, и тем более использовать оные в символике названия своего, хе-хе-хе, детища.

@темы: Точка зрения, Творчество, Наблюдения, Музыка

03:36 

Shallow graves for shallow people
В очередной раз меня ставит в тупик вопрос, что же можно поместить сюда такого, чтобы это было хоть кому-нибудь интересно. Не посвятить ли, скажем, свою очередную дневниковую запись моей лютой ненависти к тем особям рода человеческого (?), которые, завидев меня, гуляющего с собакой, исключительно с целью самоутверждения и повышения собственного, как это сейчас модно говорить, ЧСВ этаким нахально-гопническим тоном вопрошают: "ПАЧИМУ САБАКА БЕС НАМОРДНИКА?"? Или, не двигаясь пока никуда из обрисованного только что ситуационного пространства, вознегодовать по поводу того, что я уже третий раз вынужден вырезать брелком от ключей из надписи на упрямо снова и снова наклеиваемом строго на одно и то же место в нашем подъезде объявлении букву «Л», чтобы вместо клича «КЛОПЫ!» в заголовке его красовалось воззвание к несколько иным представителям животного мира? А может быть, взять да и банально описать события сегодняшнего дня, который, в отличие от остальных прошедших, коим повезет еще, если хотя бы два или три из них останутся лежать бесформенной грудой где-то на самых дальних задворках памяти, был этими самыми событиями относительно насыщен: поездка в университет, дабы встретиться с научным руководителем, последний раз видевшим меня в сентябре; покупка книги В.Мартынова «Зона opus posth, или Рождение новой реальности»; неожиданное знакомство с одной весьма миловидной сокурсницей г-на Сальвадора; и т.д.?
Впрочем, даже невооруженным глазом смотря на предложенные попытки выхода из тупика, становится понятно, что все они ложные, и что нащупывать верные пути выхода из оного нужно совсем в другой плоскости, например, вот в такой (при условии, конечно, того, что спасительный экземпляр легендарной советской конфеты был предусмотрительно припасен заранее):


@темы: Я, События, Мысли вслух, Будни

20:31 

Shallow graves for shallow people
Два сна сегодня приснилось. Первый из них, хотя и оставил после себя чрезвычайно светлое впечатление, но из-за своей достаточно специфической эротической составляющей вполне бы мог быть занесен в единый реестр запрещённых сновидений, если бы такой существовал в наше время (в том, что он появится в грядущем, при условии того, что человечество со своими прогрессистскими идеалами и прочими прелестями еще какое-то время продержится, думаю, можно не сомневаться). А вот по сюжету второго сна я должен был непременно попасть на станцию метро «Новочертаново», но прежде попасть нужно было в собственно метрополитен, и этот процесс, связанный с какими-то неимоверными тонкостями и отягощенный бюрократической волокитой, был отнюдь не так-то прост; когда же я наконец в нем оказался, на метрополитен в привычном, «дневном» понимании этого слова он был мало похож: даже составы там перевозили в основном не пассажиров, а мороженную рыбу, по причине чего нужного поезда на платформе пришлось ждать очень долго и до пробуждения, по-моему, я оного так дождаться и не смог.

@темы: Сны, Наблюдения, Интересности

20:33 

Shallow graves for shallow people
Неожиданно для себя я сообразил, чем же неудобен для меня формат электронных книг. Вовсе, кстати говоря, не тем, что не позволяет ощутить запах типографской краски, хруст переплетов, шелест страниц и прочие сентиментальные мелочи. Просто в традиционной бумажной книге информация определенным образом упорядочена на странице, что благодаря зрительной памяти облегчает ее восприятие и, что, может быть, еще существеннее, облегчает процесс возвращения к прочитанному при появлении такой необходимости. Скажем, в большинстве случаев я мысленно отчетливо регистрирую то, где именно на странице находятся наиболее важные для меня места того или иного произведения, что, вероятно, способствует их запоминанию. В случае же с электронной книгой подобный механизм организации текстовых блоков отсутствует. Конечно, для его замены в соответствующих гаджетах имеется функция закладок, но ей нужно пользоваться уже сознательно, в то время как с помощью зрительной памяти процесс этот осуществляется путем моментального запечатления информации, для коего работа сознания, очевидно, если и требуется, то самая минимальная. Конечно, от фиксации номера страницы, на котором происходит всё вышеизложенное, никуда не денешься, но всё же мне это наблюдение касательно разницы в восприятии форматов представляется важным, и именно из-за него я нередко награждаю книги на электронных носителях такими эпитетами, как «неполноценный», «искусственный» и т.п.

@темы: Наблюдения, Книги

01:35 

Shallow graves for shallow people
К сожалению, в последнее время дневник из моего поля зрения совершенно выпал, причем если обычно при подобной ситуации я всё же заходил на сайт, читал и изредка даже комментировал избранных, горевал по поводу отписавшихся от меня ПЧ и т.п., то в этот раз случай, очевидно, наблюдается более тяжелый, поскольку на все вышеперечисленное мне по большому счету стало наплевать. Никак пока не оценивая данное обстоятельство, я тем не менее опубликую здесь набираемую запись, информативная функция которой будет заключаться в популяризации сообщества ВК, посвященного моим наконец-то законченных песенным наработкам. Сообщество находится по адресу vk.com/ex_mio и я бы был очень рад, если бы все неравнодушные, кто еще этого не сделал, почтили его своим присутствием.
Ничего, кроме этого неприкрытого и грубого пиара, я сегодня больше не напишу, но всё же надеюсь, что моя изнуренная некрофилия прокрастинация ближе к Новому Году меня отпустит, и формат дневника вновь станет прежним.

@темы: дневники, Творчество, Ссылки

06:00 

Shallow graves for shallow people
Вдогонку вот к этой записи:

Все эти лечебные предприятия со служащими врачами с плохим жалованием, за деятельностью которых наблюдают бюрократы, подозрительны и могут угрожающе измениться всего за одну ночь, не только в случае войны. То, что тогда образцово проведенные картотеки снова смогут предоставить документы, на основании которых людей могут кастрировать, интернировать или ликвидировать, как минимум, не является невозможным.



@темы: Цитаты

19:21 

Shallow graves for shallow people
За сегодняшний день, видимо, произошла какая-то странная флуктуация в интернетах, результатом которой стало появление сразу 4-х (kos mos, Akitosan, Lillijill B и Бес Печали) новых ПЧ в моём дневнике! Поскольку с оным подобное случается в первый (и возможно, в последний :attr: ) раз, считаю своим долгом их поприветствовать и объявить, что сложившемуся положению дел я очень рад (фидбэка с вопросами о том, почему мой дневник оказался для них настолько привлекателен и всё такое, я, как обывчно, не требую).

@темы: дневники, ПЧ

01:31 

Shallow graves for shallow people
Пока я периодически захожу на diary в надежде на появление здесь новой записи со множеством букв и, как водится, претензией на интеллектуальность, да еще и без всяких там тестирований, видео и картинок в gif-формате, выяснилась одна прелюбопытная вещь, касающаяся все ширящегося до сих пор списка моих фобий. Оказалось, что я, ко всему прочему, боюсь еще и обнаружения между страницами старых книг засушенных насекомых. Да и вообще, засушивать (так) насекомых - гадкая привычка.
Интересно, имеется ли для такой фобии научное название?

@темы: Я, Наблюдения

09:55 

Shallow graves for shallow people
Наводил я тут на досуге порядок в java-библиотеке на своем телефоне и вспомнил, что намеревался записать сюда некоторые мысли, возникшие у меня по прочтении книжечки, озаглавленной как «Анархия в эпоху динозавров» и написанной группой авторов «Бригада любопытного Джорджа», входящей в коллектив анархистов CrimethInc из Нью-Йорка. Правда, в процессе этого выяснилось, что те места, по отношению к которым у меня возникали мысли, я не маркировал электронными закладками, посему осуществление данной затеи в настоящий момент поставлено под большой вопрос. Между тем, еще примерно в начале этого года я почувствовал потребность на время ограничить свое смещение вправо по плоскости политико-идеологического спектра и окунуться в круг проблем, тоже для меня интересных и важных, обсуждение которых, однако, сегодня монополизировано представителями противоположного полюса спектра (и анархистами в том числе), идеология коих хотя и не кажется мне достаточной для осмысления текущего состояния современного мира, но критический пафос которой мне по-прежнему близок. Впрочем, знакомство с творчеством Юнгера летом справедливо заставило меня о подобных намерениях позабыть, но всё же до оного я успел прочесть во многих отношениях замечательнейшую книгу чувака по имени Боб Блэк под названием «Анархизм и другие препятствия для анархии». В одноименном эссе он, например, берет и прямо заявляет: раз анархизм, возникший как отказ от авторитетов и самой институции авторитета, сегодня оброс этими самыми авторитетами по уши, причем авторитетами тем более идиотскими, чем безжизненнее и окаменелее становится идеал анархии, то значит, от анархистской субкультуры в пользу этого идеала надо решительно и насовсем отказаться. Ну а статья «Упразднение работы»? Это же просто прелесть! Основанное на принципе игры и свободное от труда, недоедания и эксплуатации общество – «чего же боле?», как говорится? Пусть, пусть ни о каком «теологическом» уровне, который оправдывал бы данную утопию и вносил бы в её существование более глубокий смысл, чем освобождение от чисто экономического угнетения, здесь речи не идет, но до какой же степени притягательная картинка... Словом, книга изобилует схожего рода примерами отбрасывания взлелеянных и тщательно оберегаемых от нападок анархистским сообществом штампов и клише (статьи «Феминизм как фашизм», «Либертарианец как консерватор» и др.), но делается всё это, конечно, ради оздоровления последнего и возвращения к незамутненным илом мёртвых догм истинам анархизма. А анархизм, пусть даже в незамутненном своем виде – это, разумеется, хорошо, но в качестве не более, чем «взрывчатки, чтобы очистить жизненное пространство для новой иерархии».
«Анархия в эпоху динозавров» же представляет собой намноооого более скромную попытку избавиться от разного рода иллюзий, скопившихся в мозгах представителей соответствующей идеологии – не в ущерб опять же ее идейному ядру. Всё-таки удивительно, как в современном мире можно сохранять настолько оптимистичный (даже по-просвещенчески оптимистичный, я бы сказал) взгляд на человеческую природу, чтобы всерьез полагать, что социальной справедливости в обществе можно достичь без государства. Да и вообще, некоторые пассажи из книги поражают своим идиллическим настроем: представьте, например, себе картину анархистской агитации среди американских негров, когда ради того, чтобы отвести от себя обвинения в расизме, «белые активисты ходят от двери к двери по черным общинам, проповедуя преимущества анархизма». Просто-таки сюжет, по которому бы в свое время, наверное, плакали бы передвижники: темное пятно массивной шарообразной фигуры нагло ухмыляющийся негра на первом плане и бледные силуэты растерянных, обессиленных и исхудавших анархистов по краям. Впрочем, авторы и сами отчасти регистрируют наличие идеализма в их деятельности, примером чего может служить выделение второй из двух описанных в книге мотиваций радикальной политики (Долга и Радости), в основе которой лежит гедонистическая установка, идущая еще от Рауля Ванейгема, при помощи коей политическую деятельность стремятся превратить в игру для собственного удовольствия. Ценное замечание, соглашусь, однако на впечатление от книжки в целом оно, увы, повлиять уже не могло, по причине чего на сегодняшний день знакомство с современным состоянием идеологии западного анархизма можно, очевидно, прекратить.
Но прекратить, вестимо, до следующего раза.

@темы: Книги, Мысли вслух, Политика, Точка зрения

20:07 

Shallow graves for shallow people
Все это тянется слишком долго, вот в чем дело. Благородные чувства — плоды великих мгновений — не могут, словно ягоды компота, подолгу лежать в стеклянных банках, их не достанешь при необходимости нужными порциями!

Двингер Э. Армия за колючей проволокой. Дневник немецкого военнопленного в России 1915-1918 гг. — М.: Центрполиграф, 2004.



@темы: Цитаты

16:53 

Запись в блокноте от 27.01.11

Shallow graves for shallow people
Та самая, давно обещанная запись

Вчера часа полтора я общался по протоколу icq с хозяйкой По́линой бабушки (в прошлом), а ныне – ее дяди (если такая дефиниция применима к родственным отношениям собак) с очень оригинальным и, безусловно, на 100% подходящим для добермана именем – Барсик. :hlop: Впрочем, я не об этом (нет, сегодня я не буду перескакивать на своего любимого конька – обсуждение собственной ущербности – и переводить тему в русло банальнейших наблюдений, касающихся дефицита общения, коммуникативного вакуума и т.п., хотя факт полуторачасового общения молодого человека с провинциальной собачницей, которой, вероятно, уже за сорок, сам по себе довольно симптоматичен). Дело в том, что я, давно зная о наличии у вышеописанной женщины (зовут ее Мариной) Барсика, никогда не задумывался, а как он у нее, собственно, появился. Сегодня же, когда речь зашла о восстановлении собачьего организма после различных травм, Марина рассказала мне историю появления у нее этого пса. И, что самое гнусное, истории подобного рода не так уж редки. Да, детали могут существенно различаться (в данном случае хозяева, коим был продан Барсик, поселили его в прихожей метр на метр размером, жестоко избивали за каждую, с их точки зрения, провинность, допускали самовыгул, и собака вследствие всего этого была вознаграждена за свое 3-летнее проживание с этими существами парезом задних конечностей из-за, предположительно, травмы позвоночника, причем в таком состоянии ее спускали с верхних этажей по лестнице на парфорсе и т.п.), но сама тенденция налицо: сегодня очень многие человеческие особи не в состоянии воспитать как вообще крупную собаку служебной породы, так и добермана в частности. Более того, часто этот процесс в принципе не успевает начаться. Как следствие, с собакой прекращают всяческую коммуникацию, нередко морят ее голодом, и ту, если она к тому времени, конечно, выживет, заводчики забирают обратно, при условии что они сами люди отзывчивые и неравнодушные. И слухи о подобных случаях (хотя афишируют их, естественно, не особо охотно) постоянно циркулируют в среде доберманистов (см. соответствующую тему на doberman.info), о том же самом явлении я слышал от наших заводчиков (более того, схожая участь постигла и одну из Полиных сестер, живущую в Мск), и, наконец, когда мы еще только собирались покупать собаку, в клубе нас сразу же поставили в известность касательно этой тенденции (хозяева не справляются с собакой и возвращают ее обратно). Т.е. пока щенок не вырос, он используется в качестве игрушки и объекта для канализации избыточной чувствительности хозяев, а после – не используется уже никак. И если посчитать, сколько таких случаев в процентном соотношении регистрируется по всей стране, цифры, уверен, будут немалые.
В итоге выходит парадоксальная ситуация: уж ежели я, человек крайне безвольный, непоследовательный и безответственный, смог добиться такого результата, который не предполагает, по крайней мере, агрессивную реакцию на каждого встречного прохожего (причем я ни в коей степени не питаю иллюзий относительно своего воспитания Поли, хотя наши заводчики, например, меня даже хвалят, что уже о чем-то говорит), т.е. в целом мою собаку можно считать социализированной, то насколько же должны упомянутые качества быть развиты у тех, кто даже этого не может достигнуть? Насколько далеко должно простираться человечье бессилие, если для них научить собаку элементарным командам (причем собаку отнюдь не самой тупой породы), элементарным правилам общежития в социуме являет собой невыполнимую задачу!? И ведь подобных людишек не упрекнуть в отсутствии мотивации: завести питомца они захотели сами, только вот питомец этот представлялся им вечно пушистым, маленьким и милым комочком, который был создан для удовлетворения их стремления к сентиментальной восторженности, ибо суггестивные свойства соответствующих моделей поведения посредством их активнейшей медиа-эксплуатации весьма и весьма велики. Т.е. у народа в целом даже на таком, казалось бы, бытовом примере, как неспособность воспитать серьезную собаку, можно констатировать резкое снижение волевых качеств, что, конечно, само по себе и не ново. Однако этот бытовой пример может использоваться в качестве своего рода одной из многих лакмусовых бумажек, иллюстрирующих наличие или отсутствие у нации волевых качеств (которые неизбежно связаны с такими вещами, как способность к мобилизации, стремление к экспансии, пассионарность и т.д. и т.п., т.е., в конце концов, являются одним из признаков здоровья нации). Скажем, в 30-е – 50-е гг. владение служебными собаками в основном детерминировалось принадлежностью к определенной социальной группе (военные), что несколько затрудняет сравнение с нынешней ситуацией, но я уверен, случаев неспособности воспитать в те годы такую собаку было гораздо меньше. Можно даже вывести следующую формулу: если в целом нация справляется с задачей воспитания, скажем, добермана, - то эта нация имеет достаточный запас волевых качеств и, следовательно, вполне жизнеспособна. Если же нация справляется с этой задачей кое-как, то волевой потенциал ее занижен, и перспективы ее дальнейшего суверенного существования далеко не такие радужные, как в первом случае.
Очевидно, запись не закончена – так неожиданно я бы вряд ли ее оборвал, ну да ладно.

@темы: перепечатка, Точка зрения, Животные

17:48 

Shallow graves for shallow people
Наверное, было бы любопытно, если бы при наличии у ПЧ-аудитории этого дневника неких устоявшихся ожиданий по отношению к его содержимому я бы однажды взял и совершенно вопреки оным посвятил очередную запись своим впечатлениям от, скажем, ТВ-программы «Разрушители мифов» (так ведь она, если мне не изменяет память, называется?). Дальнейшее решено было скрыть, чтобы перед приличными людьми не позориться. Просто посмотрел сегодня утром свои старые записи, за 2007-й, например, год и обнаружил, что столько там откровенного бреда, позерства, какого-то псевдоинтеллектуального нытья… Уж на что в отношении прошлых приложений своего таланта бумагомарательства я человек терпимый, но сегодня почему-то захотелось удалить не менее четверти данного, с позволения сказать, дневника. Процесс даже был начат, но вскоре ко мне вернулось мое обычное состояние слегка ироничного хладнокровия, и, решив, что игра едва ли стоит свеч, я это занятие оставил и даже вот вознамерился приумножить примеры пресловутого бумагомарательства, что вы и могли лицезреть выше. Хотя при желании можно, конечно, и текущий пример увязать с магистральной линией развития дум русской интеллигенции, согласно которым «нет повода для оптимизма и веры, / Есть тюрьмы, заборы, решетки и стены...» (c).

@темы: Точка зрения, Наблюдения, Мысли вслух

21:21 

Shallow graves for shallow people
Лет в 16, наблюдая за постоянно звучащими в эфире "Нашего радио" песнями представителей современной на тот момент гитарной музыки («русским роком» у меня, привыкшему к нормативной трактовке данного понятия, язык не поворачивается называть их до сих пор, но во избежание повторов придется, очевидно, именовать их и так) и отмечая про себя нарочитую и в некоторых случаях почти воинствующую бессмысленность их текстов, я расценивал описанное явление как намеренную де(ста)билизацию сознания юного поколения, осуществляемую масс-медиа согласно директивам антинародной политической элиты. Может, я сейчас утрирую немного, конечно, но, по крайней мере, без аналогичных предположений не обошлось, это уж точно. То бишь если тогда все эти «Би-2» и прочие земфиры и мумий-тролли воспринимались мной как сознательные проводники злой воли власть имущих, то сегодня, во-первых, я о них практически и не вспоминаю, но если бы даже вспоминал (и это во-вторых), то мне, скорее, было бы жаль их немного. А дело все в том, что попалось мне тут на глаза описание одного тропа, использование которого, на мой взгляд, составляет одну из главных, если не самую главную, характерную особенность текстов вышеназванных и близких вышеназванным исполнителей. Троп этот принято называть незамкнутой метафорой или симфорой, и от обычной такая метафора отличается тем, что её ближайший контекст (а в нашем случае, впрочем, и широкий тоже) не раскрывает её смысла (см.). Сразу замечу, что в целом против данного приёма я ничего не имею, им и Цветаева владела, и Набоков его любил, но только использовали они его умело и уж конечно, после того, как поднаторели в употреблении метафор обычных, замкнутых. А вот о представителях характерного для «Нашего радио» музыкального стиля подобного, боюсь, сказать нельзя. Картина здесь мне представляется примерно следующей: наслушавшись в отрочестве русского рока, чаще западного, очевидно, чем русского, и твердо решив стать такими же, как их кумиры (эпитеты подставьте сами), представители эти, обладая фотогеничностью, пробивными и организаторскими качествами, собирали коллективы ну и далее по плану, однако, не обладая особым талантом в области создания текстов, писали последние по принципу подражательности и оценивали свои творения по критерию приблизительной похожести на творчество флагманов рок-тусовки 80-х, у которых с этим делом было всё же получше и которых даже иногда причисляли к не просто к рок-музыкантам, а рок-поэтам. В результате, не освоив даже простейших приемов стихосложения, а только некоторое их подобие, тексты их чуть менее, чем полностью стали состоять из тех самых незамкнутых метафор, которые, собственно, и метафорами в данном контексте считать-то вряд ли стоит, во-первых, поскольку свойства символа они вследствие неграмотности их создателей не приобретают, а во-вторых, поскольку чем более неясной является незамкнутая метафора, тем она в большей степени нуждается в разъяснениях, коих мы у наших героев, как правило, не находим (а если разъяснения и даются самими музыкантами, то нередко они еще ярче иллюстрируют их неумение владеть словом: скажем, вспоминается мне безмерное удивление, испытанное мной после того, как я услышал, что песня «Шнурок» группы «Пилот», оказывается, посвящена нелегкой судьбе ветеранов ВОВ в современной эрэфии и наплевательскому отношению на них со стороны властей; в тексте ее на заявленную тему не было ну ни намёка). И если у уже упоминаемой мной Цветаевой или у символистов, в поэзии которых симфоры были широко распространены, использование незамкнутого метафорического символа влекло за собой сложный ассоциативно-смысловой комплекс, для точного выражения которого в языке просто не находилось адекватных знаков, то у "рокеров" радио-формата неясность и туманность их, с позволения сказать, метафор являлась лишь следствием того простого факта, что из-за изначальной установки на подражательность и вторичность им самим как творческим индивидуальностям было элементарно нечего сказать.
Здесь, впрочем, мне могут возразить, что для сравнения я выбрал объекты ни фига не гомогенные (Цветаева и тот же Илья Чёрт, к примеру) и что, следовательно, критика моя бесполезна, ибо для оценки текстов тех исполнителей, о которых тут идет речь, критерии нужны совсем другие. И я, конечно, правоту таких возражений признаю и смиренно заткнусь, в заключение, однако, отметив вот что. В связи со специфическими социокультурными условиями нашей страны в 80-е и начале 90-х феномен русского рока в восприятии масс являлся культурой текста par excellence, и по инерции он схожим образом воспринимался и позднее, в конце 90-х и начале 2000-х, когда текст (в творчестве рассматриваемых исполнителей, по крайней мере) приобрел весьма второстепенную функцию. Наивные массы же по-прежнему искали в роке именно поэзии, принимая за оную то, что даже до использования приёма символизации, как правило, не дотягивало. И в том обстоятельстве, что подобные тексты, будучи символически до неприличия бедны, нередко воспринимались массами как вещи глубокие и образные, конечно, никакого злого умысла нет. Другое дело, что этими традиционными экспектациями по отношению к року, несомненно, воспользовались те, кто решил на последнем подзаработать, а получившимся в итоге успешным рыночным продуктом - уже, в свою очередь, те, для кого ориентация на "старый" русский рок с его социальным пафосом и гражданской позицией (весьма небезграмотно выраженными в текстах, между прочим) среди современных им музыкантов могла бы явиться фактором, который имел бы шансы подорвать их культурную гегемонию, а следовательно, и дестабилизировать текущую политическую ситуацию - короче, фактором, небезопасным для их положения. И именно поэтому всех этих сплинов*, чичерин и смысловых галлюцинаций мне, повторяю, немного жаль. Что ни говори, а наверняка обидно, когда тобой попользовались дважды.

* См. оговорку в комментариях.

@темы: Точка зрения, Мысли вслух, Музыка

22:23 

...

Shallow graves for shallow people
В продолжение предыдущего поста можно добавить, что период бодрствования ничем примечательным пока не отличился, поэтому и упоминать о нем лучше не стоит, однако с сентября, чувствую, отличиться каким-нибудь говном он еще сумеет, так что с целью заранее компенсировать ущерб от оного я пока занимаюсь тем, что жду заказанных на «Озоне» (первая редакция «Сердца искателя приключений», Никиш, Л.Андреев, etc) и в «My-shop.ru» (там по мелочи - Наль Подольский, Двингер, "Гилеи" одна книжонка, которая наверняка есть в сети, но мне было лень искать) книг и тщетно пытаюсь наладить свой режим дня, испорченный по приезде из Ишима, где он был у меня почти идеальным.
Такие заботы вот.

@темы: Будни, Я

18:27 

Shallow graves for shallow people
Периодически мне снится одно довольно-таки странное учреждение с огромной винтовой лестницей, центрирующей его внутреннее пространство; функционально его можно определить как нечто среднее между университетом и санаторием, причем на 3-ем или 4-ом этаже там находятся библиотека и архив, холл 1-ого скорее похож на регистратуру поликлиники, а на 6-ом (и последнем) имеется баня, где я по сюжету чаще всего и оказываюсь, ибо почему-то именно она, всегда пустая, между прочим, обладает в этой серии снов какой-то непостижимой притягательностью и таинственностью одновременно.
Впрочем, помню, как-то раз, когда мой отец занимался репетиторством по английскому языку в здании спортивно-оздоровительного комплекса и я дожидался его там, чтобы вместе с ним куда-то потом направиться, мне удалось увидеть пустые банные помещения, а чуть дальше за ними, в полумраке, находился еще и небольшой бассейн, правда, пустым он не был, и в тёмной воде его отражались блики света от люминесцентных ламп. Впечатление всё это на мой незрелый мозг действительно производило, по причине чего не исключено, что оно и послужило источником для описанных сновидений. Хотя, конечно, всё могло быть иначе.

@темы: Сны, Личное

Песни Потребителя

главная