Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Книги (список заголовков)
19:47 

Shallow graves for shallow people
Я вот тут поразмыслил и решил: а почему бы мне не опубликовать здесь запись, в которой будет содержаться каталог всех имеющихся в моем книжном шкафу книг? Дело в том, что потребность такой каталог иметь ощущается мной достаточно давно, и издержки его отсутствия по крайней мере единожды уже не преминули сказаться на содержимом шкафа: тогда я не смог найти в нём монографию Эволы «"Рабочий" в творчестве Эрнста Юнгера», хотя был уверен в том, что она там наличествовала. Публикация же этого каталога онлайн не даст оному затеряться в плотных слоях атмосферы моей комнаты (или жесткого диска моего компьютера) и всегда будет под рукой (впрочем, лишь при наличии под ней же интернета). Так что сегодня я, видимо, начну претворять в жизнь сию затею, а после данный пост будет периодически обновляться.


собственно каталог

@темы: Книги

08:30 

Shallow graves for shallow people
Ночью очень долго не мог заснуть; читал вслух дневники Юнгера. Накануне чуть было не бросил их, не осилив и одной десятой части книги, поскольку позиция фаталистски отстраненного наблюдателя (особенно в противовес политическому активизму Юнгера времен Веймарской республики) мне в настоящих условиях не слишком интересна, но при наличии глубоких философских обобщений, основанных на недюжинной интуиции автора, я готов потерпеть и ее, как это блестяще произошло с «Годами оккупации»; однако в данном цикле дневников («Семьдесят минуло. 1965-1970») обилие путевых впечатлений места для подобного рода обобщений оставляет чрезвычайно мало - по крайней мере, пока. Впрочем, при чтении вслух упомянутые недостатки отчасти компенсируются активизацией работы воображения (очевидно, играет свою положительную роль и снижение темпа восприятия) и яркостью стилевой палитры.
Вероятно, если и имеет смысл продолжать знакомство с ними, то исключительно в таком формате.

@темы: Мысли вслух, Книги

23:55 

Shallow graves for shallow people
Надо сказать, температурный режим прошедшей зимы меня вполне устраивал. Пишу это просто для того, чтобы запомнить и через несколько лет, вызвав в памяти сей календарный период, с удовлетворением подумать: что ж, а зима 2012-13 г. была неплохой (лишь в аспекте погодных условий, разумеется).
Странно, что в моей ленте нет почти ни одного сообщения, посвященного сегодняшней круглой, между прочим, годовщине известной всем скорбной даты: раньше я бы подобного не допустил, хе-хе-хе. Впрочем, есть одно, но дата упоминается там лишь косвенно, ибо оно представляет собой истерику по поводу истерики по поводу годовщины смерти Иосифа Виссарионовича. Меня же как человека отнюдь не истеричного в связи с последней волнует другое: скажем, не планируется ли книжными издательствами приурочить к этой дате публикацию каких-либо интересных материалов, связанных с личностью вождя и вообще с той эпохой? 50-летие со дня кончины "отца народов", например, было отмечено (в том числе) изданием такого любопытного исторического документа, как «Сталин. Предтеча национальной революции» Дмитриевского; насколько данная работа более, чем исторический документ, я пока оценивать не берусь, т.к. оную еще не прочёл, но в течение некоторого времени я этот пробел собираюсь восполнить. Пока же планы по прочтению (по причине недавнего приобретения е-ридера) у меня укомплектованы по самое не хочу. :)

@темы: Точка зрения, Книги

20:33 

Shallow graves for shallow people
Неожиданно для себя я сообразил, чем же неудобен для меня формат электронных книг. Вовсе, кстати говоря, не тем, что не позволяет ощутить запах типографской краски, хруст переплетов, шелест страниц и прочие сентиментальные мелочи. Просто в традиционной бумажной книге информация определенным образом упорядочена на странице, что благодаря зрительной памяти облегчает ее восприятие и, что, может быть, еще существеннее, облегчает процесс возвращения к прочитанному при появлении такой необходимости. Скажем, в большинстве случаев я мысленно отчетливо регистрирую то, где именно на странице находятся наиболее важные для меня места того или иного произведения, что, вероятно, способствует их запоминанию. В случае же с электронной книгой подобный механизм организации текстовых блоков отсутствует. Конечно, для его замены в соответствующих гаджетах имеется функция закладок, но ей нужно пользоваться уже сознательно, в то время как с помощью зрительной памяти процесс этот осуществляется путем моментального запечатления информации, для коего работа сознания, очевидно, если и требуется, то самая минимальная. Конечно, от фиксации номера страницы, на котором происходит всё вышеизложенное, никуда не денешься, но всё же мне это наблюдение касательно разницы в восприятии форматов представляется важным, и именно из-за него я нередко награждаю книги на электронных носителях такими эпитетами, как «неполноценный», «искусственный» и т.п.

@темы: Наблюдения, Книги

09:55 

Shallow graves for shallow people
Наводил я тут на досуге порядок в java-библиотеке на своем телефоне и вспомнил, что намеревался записать сюда некоторые мысли, возникшие у меня по прочтении книжечки, озаглавленной как «Анархия в эпоху динозавров» и написанной группой авторов «Бригада любопытного Джорджа», входящей в коллектив анархистов CrimethInc из Нью-Йорка. Правда, в процессе этого выяснилось, что те места, по отношению к которым у меня возникали мысли, я не маркировал электронными закладками, посему осуществление данной затеи в настоящий момент поставлено под большой вопрос. Между тем, еще примерно в начале этого года я почувствовал потребность на время ограничить свое смещение вправо по плоскости политико-идеологического спектра и окунуться в круг проблем, тоже для меня интересных и важных, обсуждение которых, однако, сегодня монополизировано представителями противоположного полюса спектра (и анархистами в том числе), идеология коих хотя и не кажется мне достаточной для осмысления текущего состояния современного мира, но критический пафос которой мне по-прежнему близок. Впрочем, знакомство с творчеством Юнгера летом справедливо заставило меня о подобных намерениях позабыть, но всё же до оного я успел прочесть во многих отношениях замечательнейшую книгу чувака по имени Боб Блэк под названием «Анархизм и другие препятствия для анархии». В одноименном эссе он, например, берет и прямо заявляет: раз анархизм, возникший как отказ от авторитетов и самой институции авторитета, сегодня оброс этими самыми авторитетами по уши, причем авторитетами тем более идиотскими, чем безжизненнее и окаменелее становится идеал анархии, то значит, от анархистской субкультуры в пользу этого идеала надо решительно и насовсем отказаться. Ну а статья «Упразднение работы»? Это же просто прелесть! Основанное на принципе игры и свободное от труда, недоедания и эксплуатации общество – «чего же боле?», как говорится? Пусть, пусть ни о каком «теологическом» уровне, который оправдывал бы данную утопию и вносил бы в её существование более глубокий смысл, чем освобождение от чисто экономического угнетения, здесь речи не идет, но до какой же степени притягательная картинка... Словом, книга изобилует схожего рода примерами отбрасывания взлелеянных и тщательно оберегаемых от нападок анархистским сообществом штампов и клише (статьи «Феминизм как фашизм», «Либертарианец как консерватор» и др.), но делается всё это, конечно, ради оздоровления последнего и возвращения к незамутненным илом мёртвых догм истинам анархизма. А анархизм, пусть даже в незамутненном своем виде – это, разумеется, хорошо, но в качестве не более, чем «взрывчатки, чтобы очистить жизненное пространство для новой иерархии».
«Анархия в эпоху динозавров» же представляет собой намноооого более скромную попытку избавиться от разного рода иллюзий, скопившихся в мозгах представителей соответствующей идеологии – не в ущерб опять же ее идейному ядру. Всё-таки удивительно, как в современном мире можно сохранять настолько оптимистичный (даже по-просвещенчески оптимистичный, я бы сказал) взгляд на человеческую природу, чтобы всерьез полагать, что социальной справедливости в обществе можно достичь без государства. Да и вообще, некоторые пассажи из книги поражают своим идиллическим настроем: представьте, например, себе картину анархистской агитации среди американских негров, когда ради того, чтобы отвести от себя обвинения в расизме, «белые активисты ходят от двери к двери по черным общинам, проповедуя преимущества анархизма». Просто-таки сюжет, по которому бы в свое время, наверное, плакали бы передвижники: темное пятно массивной шарообразной фигуры нагло ухмыляющийся негра на первом плане и бледные силуэты растерянных, обессиленных и исхудавших анархистов по краям. Впрочем, авторы и сами отчасти регистрируют наличие идеализма в их деятельности, примером чего может служить выделение второй из двух описанных в книге мотиваций радикальной политики (Долга и Радости), в основе которой лежит гедонистическая установка, идущая еще от Рауля Ванейгема, при помощи коей политическую деятельность стремятся превратить в игру для собственного удовольствия. Ценное замечание, соглашусь, однако на впечатление от книжки в целом оно, увы, повлиять уже не могло, по причине чего на сегодняшний день знакомство с современным состоянием идеологии западного анархизма можно, очевидно, прекратить.
Но прекратить, вестимо, до следующего раза.

@темы: Книги, Мысли вслух, Политика, Точка зрения

01:27 

Запись в блокноте от 14.08.12

Shallow graves for shallow people
Ну что ж, в эту субботу мы должны будем вернуться в наш поганый мегаполис. Вероятность того, что я в нем не задержусь и через неделю-другую вновь окажусь в Ишиме, как я поначалу и планировал, постепенно уменьшается, поскольку у моих родителей возникла идея институциализировать это мое гипотетическое проживание здесь, оформив меня в местную службу соцзащиты. Мне же легче было бы смириться, к примеру, с тем, что Ишим уничтожен бомбардировкой, чем с принудительным ограничением здешнего пребывания какими-то рамками, с наличием чертежа той траектории, которой необходимо будет следовать. Скорее всего, потом я буду жалеть об упущенной возможности побыть некоторое время свободным от родительской опёки, но надежды (поскольку вышеописанное ощущение - ни что иное, как надежда на грядущие угрызения совести, которая призвана помочь придать большую легитимность принятому решению) подобного рода, конечно, всегда забавны.
Читаю сейчас дневники Юнгера («Годы оккупации»), процесс чего, что уж тут греха таить, и инспирировал появление данной записи. Перед этим состоялось знакомство с его «Рабочим» (знакомство, надо сказать, очень яркое и вдохновительное), а еще раньше, в начале июля – со сборником статей 1923-33 гг., озаглавленном отечественными издателями как «Националистическая революция». То бишь мое давнее (еще лет 5 назад оформившееся; тогда же я, помнится, начинал «В стальных грозах», но та попытка не оказалась удачной) намерение в отношении творчества Юнгера можно считать осуществленным, хотя такая формулировка, низводящая до простого факта статистики и тем самым аксиологически выхолащивающая опыт по его прочтению, тут, очевидно, не совсем корректна.
Впрочем, «аксиологическое выхолащивание» - это уже, скорее, словосочетание из лексикона Г.С.Батищева, чье «Введение в диалектику творчества» я тоже недавно осилил, что, несмотря на все события последних месяцев (среди которых – внезапно появившаяся нестабильность в отношениях моих родителей в апреле-мае; заседание кафедры в июне, где меня публично распекли за отсутствие результатов по написанию кандидатской и в следующем учебном году обещали устроить сплошное веселье; ремонт у бабушки и мамина операция в июле и т.п.), лишь подтверждает следующую мысль того же Юнгера: «Пока еще под рукой находится книга и есть досуг для чтения, положение не может быть безнадежным, совсем уж несвободным».

@темы: перепечатка, Наблюдения, Личное, Книги

22:16 

Shallow graves for shallow people
Приснился мне тут на днях сон под впечатлением, видимо, от прочитанного за последнее время. Дело в том, что в ожидании собственной готовности к приобретению Никиша я пока что подсел на одного из своих любимых коньков и заканчиваю уже третью книгу из семи запланированных, посвященных различным вариантам «non-mainstream» фашизма/национал-социализма: штрассерианскому, восточно-европейскому, особенностям преломления национал-социалистической идеологии в рамках СА и т.п. Необходимо заметить, что в каждой из этих книг большое внимание уделяется экономическому кризису, непосредственно предшествовавшему появлению соответствующих политических движений. Вот и в моем сне на территории нашей необъятной тоже складывалось весьма незавидное положение: доллар внезапно подорожал в 43 (!) раза и моя матушка в слезах подсчитывала, сколько же ей теперь придется выплачивать по кредиту за купленный в позапрошлом году автомобиль. Сон сном, конечно, но состояние мнимой (и шаткой даже в этой своей мнимости) экономической стабильности порядком усыпило нашу бдительность, хотя абсолютно никаких гарантий того, что подобный сценарий не станет завтра реальностью, у нас нет.
А еще за последние дни я целых два раза столкнулся с возмутительной формой отсутствия элементарного этикета в общественном транспорте, когда ко мне, находившемуся на сидении у окна, подсаживался индивид и ставил поклажу с чем-то очень холодным не к себе на колени или т.п., а между моим и своим сиденьем, вследствие чего поклажа данного индивида всю дорогу морозила мне бедро и вызывала в моем мозгу изощренные планы мести в отношении ее хозяина.
По-моему, за такое надо как минимум штрафовать.

@темы: Мысли вслух, Книги, Будни

21:59 

Shallow graves for shallow people
Однако же вместо «Империи духа» Юрия Витальевича, которая всё равно еще не куплена, я начал читать дневники Л.Андреева 1897-1901 гг., неожиданно меня увлекшие, несмотря на то (а может быть, даже как раз и благодаря тому), что посвящены они в основном его любовным переживаниям.

@темы: Книги, Будни

00:39 

Shallow graves for shallow people
Итак, на настоящий момент с перепечатками записей из блокнота пока закончено, хотя две из них – от 24.01 и от 27.01 так и остались там по причине своего громадного размера. Тем не менее, надеюсь, что в течение этой недели я всё-таки найду в себе силы перепечатать и их. Вообще этот метод отложенных записей, если мне будет позволено так его окрестить – штука весьма удобная, на мой взгляд; по крайней мере, почти уже угасшую мою потребность в саморефлексии этот метод, кажется, может помочь возродить. Если априори считать, конечно, что саморефлексия и тому подобное – вещь хорошая.
Анонсировавшийся же отзыв о книге К.Уилбера «Краткая история всего» мне все-таки хотелось бы превратить в какую-то более объемную и, может быть, даже более серьезную вещь. Причины моего пристального внимания к этой книге, кстати, довольно прозрачны – это чувство вины перед моим прежним научруком Сергеем Анатольевичем Глушневым, который активно пропагандировал интегральный подход Уилбера в процессе своего надо мной руководства, надеясь на то, что последний займет достойное место в методологической части моей работы. Место подход, конечно, занял там отнюдь не достойное, первоисточников по этому всему делу (читай: книг Уилбера) я не прочёл, понадеявшись на суррогат из паутины, и, хотя каких-то нежелательных последствий на защите диссертации это не вызвало, вина перед Глушнёвым осталась, ибо причины ее коренились глубже, и Уилбер, как потенциальная возможность искупления вины, но уже не перед Глушневым, который к тому времени успел выпасть из моего жизненного пространства, а перед самим собой, остался тоже. Впрочем, есть и внешняя сторона вышеизложенных мотиваций – интегральный подход достаточно удобен для исследователя, позволяет ему отказаться от редуцирования изучаемого феномена к какому-либо одному основанию, вместо чего даёт ему возможность попытаться признать зерно истины практически в любом из подходов, однако, лишая эти подходы претензий на роль единственно существующей истины, интегральный метод освобождает их от присущих им противоречий.
Словом, про Уилбера я, учитывая вышеизложенное, еще напишу.
Сегодня же писать до непристойности не о чем.

@темы: Личное, Книги, будем осквернять!..

00:44 

Shallow graves for shallow people
Очевидно, покупать за целых 433 рубля книгу «Андрей Белый — мистик и советский писатель» (М.: РГГУ, 2006) было безумием (ну или по крайней мере безответственным расточительством - точно), но всё же, несмотря ни на что, я это сделал, чему теперь очень даже рад. Причём данная трата отнюдь не станет последней в списке трат подобного рода в обозримом будущем: скоро одно андеграундное тамбовское издательство должно перевести и напечатать книгу «Моим легионерам» Корнелиу Кодряну, не приобрести которую у меня просто не будет морального права (тем более, что последний даже упоминается в одной из моих незаконченных песен: «Оторваться на время от стойла,/Резануть тонкий слух злым фидбэком,/Повести вдруг себя непристойно/В окруженьи пристойных навеки.//Их животные высмеять нравы,/Искрой в дряблых сердцах их застрянуть,/Вспомнить всё их вранье, все подставы/И Корнелиу вспомнить Кодряну...»).
P.s. Всех лиц ж.п. поздравляю с 8 марта! :white:

@темы: Книги, Покупки, События, Творчество

22:54 

Shallow graves for shallow people
Закончил вчера читать книгу Юзефовича «Самодержец пустыни (Феномен судьбы барона Р.Ф. Унгерн-Штернберга)». Завлекательно довольно написано. Выходит, в то время, когда под аккомпанемент военного марша пелось: «Белая армия, чёрный барон/Снова готовят нам царский трон», опасения эти о подготовке трона были отнюдь не случайными («чёрный барон» – это как раз об Унгерне). Да ещё какого трона! Предполагалось возрождение монархий по всему континенту, от Атлантики до Тихого океана, в целях спасения человечества от «революционной заразы». Свержением законных династий Унгерн объяснял все бедствия Запада, а единственная их причина предполагала такой же способ исцеления — возврат к средневековому порядку мироустройства, к теократии. Отсюда, по Унгерну – и неизбежный триумф буддизма, локомотивом которого должна была должна стать центральноазиатская федерация кочевых народов, в частности, монголов, которых Унгерн ценил за воинственность, верность и вообще считал их «стихийными монархистами». Короче, фигура эта в привычные рамки белого движения (которое, по-моему, было жалкой и заранее обречённой на исторический неуспех попыткой ничтожной кучки буржуев отвоевать потерянные привилегии и никакого метафизического измерения в себе не несло) совершенно не вписывается. Ещё в книге, кстати, приведены письма барона, документы и воспоминания о нём современников, например, отрывок из книги Оссендовского «И звери, и люди, и боги», которую даже Генон в «Царе мира» неоднократно цитирует, так что небезынтересная, наверное, вещица, не знаю только, переводилась она на русский или нет. Впрочем, пока есть время, надо успевать прочитывать хоть что-нибудь, главное – по собственному желанию, а не по указке впадающих в маразм или самоповтор преподов. Сейчас хочу начать «Под знаком революции» Устрялова: его эссе «Россия (У окна вагона)», прочитанное мной прошлым летом, по воздействию на мой мозг превзошло все ожидания: я-то принимался за его чтение в надежде ещё раз понежить сознание уже давно укоренившимися в нём идеями о глубоко национальном характере советской власти, а передо мной предстал пример громадной, почти подвижнической духовной работы, неистребимой искренней веры в Россию и в её грядущую историческую миссию... Надеюсь, что и в этот раз Устрялов произведёт на меня не меньшее впечатление.

@темы: Наблюдения, Мысли вслух, Книги, Политика

01:08 

Shallow graves for shallow people
Всё то время, пока здесь ничего не менялось и, вопреки моим мрачным прогнозам, не происходило ни паранормальных явлений, ни грабежей логинов, ни даже изменений в области интернет-цензуры вследствие обрушившейся на наш по-прежнему насквозь лживый и карикатурный политический режим (что ещё раз подтверждают события в Южной Осетии, посредством которых свежеупакованного президента попытались превратить в смелого, мужественного и непреклонного защитника национальных интересов от агрессии прозападно настроенных соседей; это я не к тому, что защищать интересы было не нужно, а к тому, что следовало бы мирно ввести наши войска в Южную Осетию задолго до того, как туда с боями вошли грузины...) революции, я прожил просуществовал у своих бабушек в Ишиме. Да, и в этот раз, несмотря на моё твёрдое намерение в Ишим летом с родителями не ездить, поехать пришлось. Т.е. меня, конечно, силком никто в поезд не заталкивал, но перспектива прожить просуществовать без родителей почти что месяц, самому ходить в магазин за продуктами и по слабости душевной разрешать посещать квартиру всяческим нехорошим людям из моего окружения как всегда сильно меня напугала и заставила принять единственно верное в этой ситуации решение. В Ишиме я занимался тем, чем может заниматься абсолютно свободный в своём рабстве молодой человек, учащийся в университете, у которого нет девушки (и которому страшно даже попробовать завести последнюю, что уже давно наводит его на разные неприятные мысли о своём положении в области сексуальных отношений и всего такого прочего, причём подобным мыслям уже впору посвящать отдельный дневник, что я, возможно, скоро и сделаю), который не любит спорт и совершенно равнодушно (если не хуже) относится к работам на садовых участках: читал книги (к учёбе в университете, слава Богу, не относящиеся), компенсировал отсутствие в своей жизни половых связей (путём тех мерзостей, которым обычно предаются в одиночестве 11-летние мальчики), плевал на Олимпиаду и пару раз бывал на даче у бабушки, где помогал ей собирать кислую и совершенно никому, кроме неё самой, не нужную, вишню и облепиху. Нелёгкое это дело, кстати заметить – собирать облепиху: в процессе сбора с веток её прямо-таки капает сок, ибо отрывать ягоды от черенков без их повреждения лично мне удавалось офигенно нечасто. Впрочем, гораздо больше облепихи мне скрашивало досуг чтение, и на этот раз в числе прочитанных произведений оказались прямо-таки жемчужины отечественной и мировой контр-культуры: «Красно-коричневый» А. Проханова*, «По тюрьмам» Э. Лимонова, «Через много лет» О. Хаксли, «Носороги» Э. Ионеско, «Молодая гвардия» А. Фадеева (да-да, только сейчас я ознакомился с данным романом, т.к. в школе по не помню уж каким причинам пропустил её изучение на уроках литературы), «Уловка-22» Джозефа Хеллера (правда, эту вещь я начинал читать ещё несколько лет назад, но обстоятельства помешали тогда мне завершить этот процесс; теперь долгожданное завершение наступило, чему я очень и очень рад: книга великая), а также «Город без памяти» К. Булычёва (ну куда же мы без очередной порции приключений Алисы?). Правда, в санатории, где я был в июле, я прочитал, наверное, вдвое больше книжек, но, чтобы не превращать этот пост в ещё одну запись из читательского дневника, расскажу об этом как-нибудь потом. Тем более голова болит что-то. Погода, наверное...

* Любопытно, кстати, что, кроме бесчисленных прототипов политиков начала 90-х, в романе фигурирует даже прототип Летова, мечтающего панковской энергией оскорблённой русской нации разнести в клочья мировой порядок, причём в имени этого персонажа наверняка содержится аллюзия на ещё одну небезызвестную фигуру (пусть в 93 г., который является временем действия книги, НБП он ещё и не собрал), ибо персонажа этого зовут Фрэдичкой и приехал он из Франции с подругой-шансонье :)

@темы: Книги, Личное, События

06:18 

OCR

Shallow graves for shallow people
Как-то давно я уже затрагивал тут тему прочтения мной книги некой Кашиной-Евреиновой под названием «Подполье гения (Сексуальные источники творчества Достоевского)», данную мне моей бывшей учительницей по литературе, незабвенной Натальей Михайловной. Теперь, когда пришло время возвращать эту книгу хозяйке, я отсканировал её и думаю вот, выкладывать её сюда или не стоит? Во-первых, отсканировалась она фигово, а во-вторых, даже Наталья Михайловна не решалась держать эту книгу в школе, тревожась за моральный облик своих учеников, очевидно, или ещё как-нибудь так же глупо рассуждая. Однако определённое рациональное зерно в её действиях всё же присутствует, и связано оно с сомнениями, касающимися актуализации данной информации: несмотря на то, что она довольно любопытна и оригинальна, на объективное восприятие её массами, конечно же, рассчитывать не приходится, и в целом факт её донесения до последних будет полностью укладываться в русло тех антитрадиционных процессов дегероизации и десакрализации прошлого, свидетелями которых все мы сегодня являемся. Ну да ладно. Всё равно никто не заметит, да и файлопомойка в этот раз дурацкая.

Кашина-Евреинова А. Подполье гения: сексуальные источники творчества Достоевского. - Л.:АТУС, 1991 - 64 с.

Можно считать, что это мой подарок всем десятиклассникам на Новый Год. ;) Теперь они будут писать крутые сочинения по Достоевскому.


@темы: Книги, Литература, Ссылки

16:12 

Shallow graves for shallow people
В последнее время в своём безмятежном гниении я раздражаю даже своих родителей. Кстати, о родителях: как поступили бы на моём месте вы если бы 1) услышали от собственной матери такое: «хорошо, что испанцы завоевали эту ужасную варварскую нацию» (речь идёт об индейцах) 2) услышали следующее от собственного отца: «да, похоже, ни одного реального кандидата на пост президента так и не выдвинут»… Причём немаловажно заметить, что моя мать – преподаватель мировой художественной культуры, а отец постоянно слушает «Эхо Москвы», и несмотря на его гнусную либеральность (радио, в смысле, а не отца, хотя кто знает?), мог бы уже давно уяснить для себя сущность института выборов в России сегодня… Ну да ладно, это всё лирика, но уже очень скоро начнётся самая что ни на есть прозаичная зачётная неделя, в процессе которой и выяснится, насколько мой ум действительно проницателен и аналитичен… Пока же она не началась, я даже нахожу время для чтения книг, среди которых встречаются такие, как: Ю. Эвола «Оседлать тигра»; Ч. Паланик «Колыбельная» (хотя до этого я и не читал данного автора, убеждаюсь теперь, что то огромное количество информационного шума, что было поднято вокруг его «Бойцовского клуба», вероятно, было не таким уж случайным); С. Кинг «Мобильник» (да, как оказалось, просто «Мобильник»; впрочем, лучше роман от этого не становится; возможно даже, у Кинга появились литературные рабы, как у какой-нибудь там Донцовой, ибо прежнего Кинга, Кинга-психолога, наблюдательного и тонкого, здесь нет и в помине); К.Булычёв «Война с лилипутами», которую я уже здесь упоминал (Алиса рулит всё-таки :)); Э. Лимонов «Подросток Савенко»; ну и наверняка ещё что-то, просто сейчас я не вспомню из-за головной боли и усталости.

P.s. А по поводу поста: хорошо, что в православных храмах нет традиции устанавливать перед входом нечто вроде доски позора, где под изображениями плотоядно облизывающих губы, измазанные говяжьим жиром и молочными сливками, неопрятных мужчин и женщин, сидящих за столами, уставленными исключительно скоромными блюдами, стояла бы надпись: «ОНИ ПОЗОРЯТ НАШ ПОСТ!!!». А то я бы был в первых рядах, наверное.

@темы: Будни, Книги

16:30 

current reading

Shallow graves for shallow people
Сейчас, т.е. по приезде из Египта и по посещении концерта «Вежливого отказа», а также по прошествии некоторых других событий, о которых мне следовало бы здесь написать, но катастрофически лень это делать, пока есть свободное время от лекций, я потихоньку почитываю в нашей библии сборник литературно-критических статей Татьяны Глушковой «Традиция - совесть поэзии» (М., 1987), а именно - одноимённую статью из данного сборника. Несмотря на моё давнее уважение, если не сказать благоговение, с которым я относился и продолжаю относиться к этой русской поэтессе (единственная купленная мной за всю жизнь книга стихов - её авторства), я, признаться, не ожидал от неё настолько глубоких мыслей и настолько тщательного анализа заявленной в загаловке темы, поэтому считаю просто необходимым привести здесь цитаты из вышеупомянутой работы.

Стр. 76:
«Сложное» куда привлекательней и, главное, «приятней» для эпигонов (как и для иных критиков поэзии), чем вечно ускользающая из рук, всякая «неслыханная простота».

Стр. 106 (лично у меня при чтении этого отрывка сразу всплывают в голове строчки Сантима: «Это время смеётся: "Останься со мною!", время машет своим безобразным крылом...»):
В шуме призывных слов, заклинаний на тему безоглядного «братания» с современностью, «современного поэтического новаторства» - совсем забывается, что <…> «поэт – величина постоянная» (Блок): он не может стоять «вровень с современностью» (хотя эта «мерка», эта линейная отметка и кажется некоторым критикам поднебесно-высокой); он может: либо не быть поэтом, либо над современностью возвышаться.

Стр. 107 (прям-таки по Генону):
Задача возвышаться над «современностью» оказывается особенно насущной для поэзии, поскольку «современность» <…> есть, пожалуй, не что иное, как страшный, «девятый вал» индустриальной цивилизации, глубоко враждебной культуре.

Стр. 113:
Главные признаки «поэта цивилизации» - это фетишизация интеллекта, воспевание всякого «суперменства», обеспечиваемого новейшими достижениями науки и техники; это – служение «машинной культуре», унижение человеческой личности перед новинками мира материального, созданными человеком и над творцом вознесшимися, и в лучшем случае уравнивание человека с ними; это та степень поэтического эгоцентризма, культивируемой профессиональной «элитарности», кастовости, та степень индивидуализма, что ведёт как раз к нивелировке, разрушению и распаду авторской личности.

Стр. 81 (и, наконец, самое спорное и провокационное):
Исчерпанность той одной традиции, что ярко и мощно связана в России с именем Пушкина, означать может только смерть поэзии.

Полностью я ещё статью не дочитал, так что, возможно, список цитат будет продолжаться.

@темы: Книги, Цитаты

02:31 

Shallow graves for shallow people
Адорно Т. "Социология музыки";
Андреев Л. "В тумане";
Арцыбашев М. "Миллионы";
Бодрийяр Ж. "Прозрачность зла";
Булычев К. "Последняя война";
Делёз Ж., Гватари Ф. "Капитализм и шизофрения";
Дугин А. "Введение в конспирологию";
Ефремов И. "Туманность Андромеды";
Йост Э. "Фри-джаз. Исследования стилистики джаза шестидесятых";
Кара-Мурза С. "Евреи, Диссиденты, Еврокоммунисты";
Кобэйн К. "Дневники";
Логинов С. "Многорукий бог Далайна";
Маркузе Г. "Одномерный человек";
Нэбб К. "Радость революции";
Смит Ф. "Французские ситуационисты и их наследие";
Устрялов Н. "Россия (У окна вагона)";
Хеллер Дж. "Уловка-22";
Эвола Ю. "Языческий империализм".

Всё вышеперечисленное я собираюсь прочитать, пока буду в отъезде. :) Отъезд состоится сегодня в 21.38 по местному времени, естественно в Ишим, куда летом меня регулярно увозят годов с четырёх, и так будет, по-видимому, продолжаться, пока живы те, кто осуществляет данную транспортировку. Хотя в этот раз я еду один, вернуться планируя дней через десять.
Прочитать хотелось бы побольше Эволы и Дугина, конечно, но "Оседлать тигра" я не смог перевести из pdf-формата в текстовой, а только его и умеет читать недавно появившийся у меня ipod (не правда ли, какое буржуйство?), Дугина же можно, разумеется, накачать с арктогеи, но поскольку все его книги там разбиты по главам, каждую из которых пришлось бы скачивать отдельно, делать это мне определённо станет лень. Так-то.

P.s. Добавляя пользователя с ником нарцист в избранное, кстати, я вспомнил, что самая первая акция ЕСМ, проходившая в нашем поганом городе Ек-бурге (это, собственно, была никакая не акция, а молчаливое присутствие на каком-то гнусном антискинхедском прояблочном митинге, причём 97% пришедших туда, т.е. все, кроме нас, были подкуплены; впрочем, сведения о нём хотя бы просочились в местные СМИ, чего по отношению к остальным есээмовским акциям сказать нельзя) примерно в мае прошлого года, была отмечена и моим скромным участием, заключавшемся в том, что минут сорок я, во-первых, стоял на ногах (что уже само по себе, согласитесь, для меня странно, если дело происходит не в транспорте), а во-вторых, на вытянутых в стороны и поднятых до уровня плеч руках держал знамя (и вовсе это не выдумки, а действительно так было)! После подобной экзекуции больше я в акциях Евразийского Союза не участвовал (хотя проведено-то их здесь пока, насколько я знаю, не больше 4-5). Правда, ещё как-то по просьбе координатора ЕСМ в нашем поганом городе Ек-бурге я получал разрешение в мэрии на проведение пикета, на который сам потом не явился, обломав им всю наглядную агитацию и пропоганду (ибо собственноручно нарисованные плакаты для пикета хранились у меня)... Словом, я надеюсь, что Евразия меня не забудет. У неё прсто наглости сделать это не хватит. ;-)

@темы: Книги, Воспоминания

00:56 

current reading

Shallow graves for shallow people
Снова вынужден процитировать Эволу, ибо непроцитировать такое кощунственно:
Сколь бы ни казалось парадоксальным, демократическая «свобода мнений» обязана признать законность исповедания и защиты антидемократических идей, ибо в противном случае она сама становится насильственным, тираническим режимом, пусть и с обратным знаком. (Впрочем, многие отмечали, что ни один режим не является столь нетерпимым и фанатичным, как тот, который провозглашает «свободу»).
Юлиус Эвола «Фашизм: критика справа».

Опять ночь не сплю... А ГОСы уже меньше чем через неделю... :horror2:

@темы: Книги, Цитаты, Я

02:19 

lock Доступ к записи ограничен

Shallow graves for shallow people
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
01:38 

Shallow graves for shallow people
Ну, во-первых, начал я сегодня знакомиться с некогда принесённой от Беспонта в целях найти чего-нибудь, что можно было бы использовать в анализе анкет, книгой. Как оказалось (впрочем, я понял это уже по названию - "Традиция и русская цивилизация", М., 2006), даннная книга вполне может сгодиться не только и даже не столько для такого постыдного дела, как плагиат. Уже с первых страниц я почувствовал, что пребываю с авторами её в едином культурном и ценностном поле, едином символическом пространстве (хотя всегда необходимо помнить, что отождествлять это символическое пространство с реальностью ненаучно: оно лишь заменяет реальность собой, прикрывает онтологическим глянцем вечную её бездну, упрощая навигацию в стремительном и бессмысленном полёте туда). Вот, например, размышления одного из авторов этого сборника о современном состоянии Японии как цивилизации:

читать дальше

В принципе, я всегда, так сказать, догадывался о чём-то подобным, но настолько метко и точно выразить свои убогие мысли никогда бы, конечно, не смог. А в условиях непрекращающейся популярности Мураками, аниме, икебаны, кэмпо, трудностей перевода, микрочипов, джапанойза (блин, это явно тут лишнее) и многого-многого другого мысли эти становятся особенно актуальными.

И похоже, сосканирую я с этой книги ещё немало страниц...

@музыка: Crisis - Holocaust (4 раза подряд слушаю :super: )

@темы: Книги

Песни Потребителя

главная