MIO>>>
Shallow graves for shallow people
Наводил я тут на досуге порядок в java-библиотеке на своем телефоне и вспомнил, что намеревался записать сюда некоторые мысли, возникшие у меня по прочтении книжечки, озаглавленной как «Анархия в эпоху динозавров» и написанной группой авторов «Бригада любопытного Джорджа», входящей в коллектив анархистов CrimethInc из Нью-Йорка. Правда, в процессе этого выяснилось, что те места, по отношению к которым у меня возникали мысли, я не маркировал электронными закладками, посему осуществление данной затеи в настоящий момент поставлено под большой вопрос. Между тем, еще примерно в начале этого года я почувствовал потребность на время ограничить свое смещение вправо по плоскости политико-идеологического спектра и окунуться в круг проблем, тоже для меня интересных и важных, обсуждение которых, однако, сегодня монополизировано представителями противоположного полюса спектра (и анархистами в том числе), идеология коих хотя и не кажется мне достаточной для осмысления текущего состояния современного мира, но критический пафос которой мне по-прежнему близок. Впрочем, знакомство с творчеством Юнгера летом справедливо заставило меня о подобных намерениях позабыть, но всё же до оного я успел прочесть во многих отношениях замечательнейшую книгу чувака по имени Боб Блэк под названием «Анархизм и другие препятствия для анархии». В одноименном эссе он, например, берет и прямо заявляет: раз анархизм, возникший как отказ от авторитетов и самой институции авторитета, сегодня оброс этими самыми авторитетами по уши, причем авторитетами тем более идиотскими, чем безжизненнее и окаменелее становится идеал анархии, то значит, от анархистской субкультуры в пользу этого идеала надо решительно и насовсем отказаться. Ну а статья «Упразднение работы»? Это же просто прелесть! Основанное на принципе игры и свободное от труда, недоедания и эксплуатации общество – «чего же боле?», как говорится? Пусть, пусть ни о каком «теологическом» уровне, который оправдывал бы данную утопию и вносил бы в её существование более глубокий смысл, чем освобождение от чисто экономического угнетения, здесь речи не идет, но до какой же степени притягательная картинка... Словом, книга изобилует схожего рода примерами отбрасывания взлелеянных и тщательно оберегаемых от нападок анархистским сообществом штампов и клише (статьи «Феминизм как фашизм», «Либертарианец как консерватор» и др.), но делается всё это, конечно, ради оздоровления последнего и возвращения к незамутненным илом мёртвых догм истинам анархизма. А анархизм, пусть даже в незамутненном своем виде – это, разумеется, хорошо, но в качестве не более, чем «взрывчатки, чтобы очистить жизненное пространство для новой иерархии».
«Анархия в эпоху динозавров» же представляет собой намноооого более скромную попытку избавиться от разного рода иллюзий, скопившихся в мозгах представителей соответствующей идеологии – не в ущерб опять же ее идейному ядру. Всё-таки удивительно, как в современном мире можно сохранять настолько оптимистичный (даже по-просвещенчески оптимистичный, я бы сказал) взгляд на человеческую природу, чтобы всерьез полагать, что социальной справедливости в обществе можно достичь без государства. Да и вообще, некоторые пассажи из книги поражают своим идиллическим настроем: представьте, например, себе картину анархистской агитации среди американских негров, когда ради того, чтобы отвести от себя обвинения в расизме, «белые активисты ходят от двери к двери по черным общинам, проповедуя преимущества анархизма». Просто-таки сюжет, по которому бы в свое время, наверное, плакали бы передвижники: темное пятно массивной шарообразной фигуры нагло ухмыляющийся негра на первом плане и бледные силуэты растерянных, обессиленных и исхудавших анархистов по краям. Впрочем, авторы и сами отчасти регистрируют наличие идеализма в их деятельности, примером чего может служить выделение второй из двух описанных в книге мотиваций радикальной политики (Долга и Радости), в основе которой лежит гедонистическая установка, идущая еще от Рауля Ванейгема, при помощи коей политическую деятельность стремятся превратить в игру для собственного удовольствия. Ценное замечание, соглашусь, однако на впечатление от книжки в целом оно, увы, повлиять уже не могло, по причине чего на сегодняшний день знакомство с современным состоянием идеологии западного анархизма можно, очевидно, прекратить.
Но прекратить, вестимо, до следующего раза.

@темы: Книги, Мысли вслух, Политика, Точка зрения