Shallow graves for shallow people
Диссипативность иерархов диктата при капитализме, уничтожив персонификацию блага в лице иерарха, привела к необходимости иной вуали для каждодневных ужасов подавления, реализуемых проводниками. И она была найдена - еще более эффективная, чем ранее! Сделав слой проводников диктата более объемным и введя в него членов различных субструктур государственной формации, разумеется, на основе стимулирования (или подавления) их мотивационных доминант, диктат персонифицировал в этом конгломерате сам социум, включая и тех, чьи интересы, мотивы, доминанты являются лишь объектом подавления - производителей. Эта идеологическая вуаль позволила использовать отработанную предыдущими формами идею персонификации блага в иерархе диктата, модифицировав ее таким образом, что персонифицированным благом стал сам социум в ипостаси "народ", "people" и т.д. Семантика этого термина в идеологии любой формы диктата настолько расплывчата и демагогична, что позволяет приспособлять его для любых целей. Эта идея позволила проводникам диктата, а точнее иерархам, руками проводников осуществлять подавление своих производителей, освящая эти действия именем "народа", его блага с различными ярлыками: "прогресс", "процветание", "всеобщее счастье" и т.д. Удобная ширма и крайне эффективная, так как в сознание производителей, во всяком случае большинства, введена и упрочена идея соучастия каждого конкретного индивида в структуре власти, диктата, в процессе формирования этого теоретического "блага".
В. Кайтуков «Эволюция диктата. Опыты Психофизиологии Истории».
В. Кайтуков «Эволюция диктата. Опыты Психофизиологии Истории».
